在晋东南看古建时，当地一位张老师热心向我推荐了周边的好地方，其中就有高平羊头山石窟。我有些疑惑，印象中，晋东南的古建筑精彩绝伦，但说到石窟，好像没有什么特别出彩之处。

虽然充满疑虑，但我还是去了。到了高平，一问去羊头山石窟没有直达公交车，于是我在汽车站包了一辆出租车。路上，师傅满有把握地说，你是去羊头山看炎帝陵吧，半小时就够了。结果我在羊头山上游荡了一个多小时，直到师傅打电话催促，才依依不舍地下山。羊头山石窟带给我的震撼，远远超出预期。那些雕刻在散落山间的石头上的北魏时期佛像，意外让我窥见了云岗和龙门石窟的风韵。

站在羊头山顶，俯瞰山下炎帝陵

藏在树林中的精美石窟

高平这个地方大有来头，它是华夏文明的发祥地之一，许多与此有关的传说都生长于这片土地。传说神农炎帝曾在羊头山“尝百草，制耒耜，教民农耕”，是农业与医药的发明者；后来他中毒身死，就葬于神农镇庄里村，至今这里仍有一座炎帝陵，陵内有目前发现最早的明万历三十九年(1611年)所立的炎帝陵石碑。

羊头山位于神农镇北，形似羊头，故有此名。传说此山为神农“得嘉禾之地“，当地政府遂在此搞了一个羊头山炎帝文化风景区，重建了唐代的清化寺，新建了炎帝广场、炎帝高庙和祭天台等景点，山顶尚存神农庙、神农城遗址。但到这里来的游客实在不多，30元的门票因此长年8折。

进去之后，就是空旷的炎帝广场，伫立着高大的炎帝手持稻禾像。拾阶而上，是新修的炎帝高庙。这些都不在我寻访的目标之内，于是我不作停留，沿指示牌往左上山，直奔心心念念的石窟而去。一路穿行于树林之中，好久都看不到什么跟石窟有关的，路边的景点指示牌上，说的尽是与炎帝有关的神话传说，心里不免打鼓。及至山腰，路边有块牌子，照此指示右拐几步，突然就看到了一块倾斜的岩石，一小半已经被泥土掩埋，露于地面的部分，雕刻着石像。再往上，还有几块布满石像的巨石，隐约藏身于树林中。迅速转了一圈，发现半山腰这处共有六处石窟以及一通千佛碑。

这时心才定下来，慢慢地看。这就是羊头山石窟啊！第一印象就是，太像我在四川丹棱看到的石窟了。

小径尽头，无头之躯，谁能知晓他的前世？

2014年春天，我曾拜访过四川丹棱的郑山石窟。当地人从唐代起就在硕大的石头上开凿石窟。这些石头散落在田间村头，每一块上面都布满了数以千计的大小佛像，村民就在佛的注视下日出而作，日落而息，有人甚至将家安在了巨石旁，一些残损的佛龛则被当作堆放杂物的空间。我们是春天去的，这些巨石周边是金色的油菜花田和田间偶尔闪现的桃红李白，感觉非常特别。

而眼前的这几个石窟，与丹棱石窟非常相似，只是周边没有农田，而是茂密的树木。午后的阳光透过树枝洒下来，在佛龛间形成斑驳的光影，看得久了，恍惚间觉得那些佛与菩萨都动了起来。

较之丹棱石窟，羊头山石窟的开凿年代还要早上两三百年。但是远隔万水千山的两个地方的石刻工匠，在佛龛的布局上倒像心有灵犀。他们一般会在大石头较为平整的一面先开凿出一个较大的方形窟，窟内有主佛与胁侍菩萨、弟子等，窟门外左右是力士。安置好了主窟之后，剩下的石面上，会随形就势开凿出浅浅的佛龛，大小不一，有的甚至只有一尺见方，但照样一丝不苟地雕刻有一佛二菩萨等。

每一座石窟都令人赞叹

我看到的第一块巨石编号为一号窟。一号石窟已有残损，只开有一窟，体积较小，内有一佛二菩萨二弟子二天王，莲座旁两个供养人屈膝而跪。虽然历经风霜，但菩萨身上的缨络以及天王身披的铠甲都还清晰可辨。二、三、四号石窟的体量也比较小，但各有特点。二号窟没有主窟，石头表面有阳雕的佛龛，佛和菩萨的体态都比较丰腴，莲座下饰有卷草纹，应是隋唐时期所开。三号窟则开有两窟，一个窟门有凤鸟装饰，另一个窟门为双龙守护，从整体风格来看则是北魏时期的。

四号石窟，佛龛两侧雕有菩萨，树影斑驳落在菩萨眉眼间，分外生动

五号窟是羊头山石窟中最大的一组窟﹑龛造像，一块石头上竟然开有三窟。最大的一窟，石门上有火焰纹饰，门外两侧雕有二力士，脚踏瑞兽，身姿灵动。在这个窟中发现有题记数处，其中清晰可见的是大魏正始二年（505年），由此可以断定这是北魏时期所开。窟顶有两座唐代小石塔和一尊残佛坐像。窟侧立有一通千佛碑，碑身满雕2200多尊小佛，基座上开有五个小佛龛，从佛像造型来看，是典型的北魏风格。

五号石窟顶部有残存的两尊唐塔和坐佛

不过我最喜欢的还是六号窟。它没有主窟，全是开凿于石面上的佛龛，一一看去，仿佛在欣赏一幅幅精美绝伦的图画。每一幅画都值得长久凝视，细细端详。那时候的工匠极为用心，上方一排佛龛的顶部，都开凿出一道石檐，可以挡住雨水；下排的佛龛则向里缩进几厘米，这样上排佛龛就形成了天然的遮挡，保护了下排的佛龛。每个佛龛里的主佛，莲座装饰也略有不同，有的饰有忍冬纹，有的是则两只瑞兽。

六号石窟，工匠在大石包上随形状开凿出大小不等的佛龛

循着路标继续往上，经过一座造型拙朴的唐塔，沿一坡石梯爬到快到山顶时，就看到了七号石窟的指示牌。这座石窟又叫千佛洞，洞内没有主佛，三壁雕有1680尊小佛，窟门外两侧各有一尊力士像。八号窟位置最高，四周被灌木丛包围，我转了一圈，竟然没有找到可以上去的路，只在路边看到一块牌子，介绍说八号窟在抗战时期被日军飞机炸毁。坡上另有一块巨石，倾斜向天，我歪下身子，才看清石头上开有一窟，门为尖顶火焰状，饰有三叶忍冬纹，两旁力士损毁严重，面目已不可辨。这应该就是九号窟。

山顶七号石窟中，雕有千佛

云岗和龙门的影响清晰可见

云冈石窟、洛阳龙门石窟与敦煌莫高窟、天水麦积山石窟并称为“中国四大石窟”。其中，云岗石窟是佛教艺术东传中国后，第一处由皇室显贵主持开凿的大型石窟。学界普遍认为，云冈石窟的开凿时间为北魏兴安二年（453年）。北魏王朝开国之君道武帝就崇信佛教，到第六任皇帝文成帝时，更是在国内完全确立了佛教的地位，几代帝君都热衷于云岗石窟的营建。公元494年，北魏孝文帝迁都洛阳，在营造洛阳城的同时，看中了伊阙这片风水之地，又在伊水两岸的山石上开凿了龙门石窟。

云岗石窟与龙门石窟分列于太行西东两侧。山水雄奇的太行山，在地理上将山西与河南分隔，在历史上却又是维系两地的纽带，早在春秋时期，古人就踏出了太行八陉。北魏孝文帝迁都就是沿着太行八陉进入河南的。如果在地图上将孝文帝迁都的线路标注出来，就会发现：在这条线上，从大同云岗石窟到洛阳龙门石窟，一脉继承着北魏皇家造像艺术的秀骨清像，而线路中间的晋东南，恰好也是山西石窟较为集中的地区，例如晋城高平羊头山石窟，就同样开凿于北魏时期。

曾经就有人做过有趣的猜想，羊头山石窟的开凿，很有可能就是随孝文帝南迁洛阳的工匠路经此地时接的“私活“。猜想归猜想，晋东南地区是佛教石窟艺术南北传播的中转站，其佛教石窟风格，应该受到过云岗石窟和龙门石窟的影响。

一龛佛像就是一幅画

据记载，羊头山在北魏孝文帝太和年间（477~499年）就建有寺院，石窟从那时候起就有开凿。寺院原名定国寺，北齐时改名宏福寺，隋末寺废，唐武则天天授二年（691年）重建，名为清化寺。今天我们看到的清化寺是后人在唐寺遗址上所建，殿堂遗址尚存部分。而散布于山腰和山顶的九座石窟历经时光流逝，仍然保存较好。

站在山顶向下眺望，满山松林苍翠，炎帝高庙和炎帝广场渺小如斯，远处是无尽的田野村庄。就在这片土地上，两千多年前曾发生过一场惨烈的战争。战争的一方是意欲一统中国的秦国，公元前262年，秦国起兵攻打赵国，秦将白起用一招“反间计”迫使赵国名将廉颇下课，只会“纸上谈兵”的赵括临时上阵执掌帅印，导致赵军被围40天。45万人被俘后，全部被杀害于羊头山下，尸骨遍野，头颅成山，这就是历史上杀害战俘最多的“长平之战”。惨案过去700多年之后，发愿修建羊头山石窟的人们，是否也希望能超度这些在田野山间游荡的冤魂？而巨石上的诸佛，伫立千年，日日面对这片荒原，又不知会作何感想？