梁君度，1946年生，广州中山大学理学学士、硕士。父亲是著名版画家梁永泰，母亲是音乐家。受家庭艺术熏陶，从小酷爱艺术，四岁开始学画，六岁发表作品。1961年岁师从岭南书法大家麦华三教授学习书法。

楷书先练二王，再上索锺繇，后习唐楷，继而学碑；行书学二王，米芾；草法则源自明末清初彭睿瓘。现为香港书法家协会会员、香港中国书画会副会长、香港养生书法研究会会长、广东省书法家协会会员、广东省粤港澳合作促进会文化传播委员会常委。

朴拙与妍媚

今人论书，总把妍媚看作是不好的形容词，看作是贬义的。

其实朴拙与妍媚是两种不同形式的美，所谓“浓妆淡抹总相宜”。

南朝齐书法家王僧虔曾讨论书法美学中的“力”、 “媚”这一概念，他认为“力”是书法艺术的内在生命力，“媚”是书法艺术的外在感性形式，两者缺一不可。

我们为何不容忍西施的柔美，而非要她也练出个虎背熊腰？

我早期也喜欢较妍媚的书体，随着年纪大了，开始欣赏朴拙。

不过我非常反对不属朴拙一类的丑书。

二零一五年我曾批丑书，指“丑书是背离传统的病态书法”。

南方日报刊登那篇访谈录后，全国很多网站转载了，不知当时有多少人认同我的观点。

后来我又撰写过题为 “丑书促成对传统书法否定之否定”，对丑书作了一定的包容，并没把丑看作美的对立面，而是一部分。

理由是世间的美和丑都不是绝对的，绝对的美其实反而丑，大部分的美总带点丑, 那是缺憾美，朴拙就是其中一种。

我为了学碑专门去大西北感受下那儿的大漠风情，山是一望无际，寸草不生，凄美壮丽；人喜大碗喝酒，大块吃肉，粗旷豪迈。

开始感觉朴拙也是美的一种，它和山青水秀的江南所孕育出来的美不同。

我老师麦华三的字属较妍媚一类，这没有什么不好。

当年政务院请他用小楷抄写“中华人民共和国宪法”说明他的字得到中央领导的认可。

到了六十年代，美术学院聘请他当唯一的书法教授，这是认定他书法的学术水平！他结字的技巧我沿用至今，我珍惜这一传承。

书法和养心

2012年，我在香港创办了香港养生书法研究会。

书法养生尽人皆知，缘何又专门要强调养生书法呢？事实上研究书法养生有好处，因为确实有位学生中风后遗症通过练书法康复了。

去年有学生告诉我，党员要抄党章。

我问为何？答曰：抄过有更深印象，学习更有成效。

“书以载文”，“文以载道”，抄内经，抄心经对学修心养性更有帮助。

通过抄，印象深了，进一步理解，付之实行，这就是养生书法，可说得是一种实修。

养生书法重在修心，修什么心？修平常心，善心，慈悲心。

我曾在南方日报撰文，鼓吹书法家都应修心养德。

为什么？晚唐太子少师柳公权告诉穆宗：“心正则笔正。”我们以手写心，心好字才好。

现今书家学者谈论学书往往都强调字外功夫，但古人却认为要使书法有神采，第一须有崇高的品德，故“人间惟有养心高”。

宋代的蔡京，本是忝列宋四大家之一，因为人差，名声臭，苏黄米三大家丑与为伍，便硬是把他换成蔡襄。

司马光认为：“才胜德,小人也！”，历史上蔡京、秦桧、严嵩并列三大奸臣书法家，他们都是典型的“因人废字”，因为就算他们的字再好，人们也不屑于欣赏！

最近，亿万富豪画家题字招牌被拆除，我想，很快他的画价也会由几十万一尺掉下来。

贪腐画家，画价几何？

勇于否定自己

我学书法依循否定之否定规律。

开始写一种字体时，如果有一丁点突破，这是对自己以前的否定，也是进步了。

找到一个认为自己合适和更好的写法，固定下来反复写，时间长了，不断重复自己，于是便千篇一律，这时要再突破自己，再次否定，找改进的空间，才会有进一步提高。

唐代大书家孙过庭的不朽名作《书谱》中把学书过程分成三个阶段：“初学分布,但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”。林散之说：“习书由生到熟,由熟到生，复由生到熟。”讲的其实也是这个道理。

不重复自己，须否定之否定。

“学书浑似学参禅，日思夜写不计年。直待悟得钟王法，腕底始觉有云烟。”书法是道，要穷一辈子去悟。