胡九蝉

名：贵钧，号：九蝉,祖籍福建永定人，1969年生于台湾新竹。年少入欧豪年先生画室启蒙。广学多闻，转益多师，得甚深义，入广州美术学院，取得中国画系文学硕士学位。

除平素绘画创作之余，也精研国学、易经，为专业画家、易学家。现为北京大学文化资源研究中心文化艺术研究所创所所长，北京大学台湾校友总会理事、北京大学易经应用研究所客座教授、深圳大学设计与艺术学院客座教授、肇庆学院黎雄才美术学院客座教授、广州画院特聘研究员、广东粤秀书院国学专家、台湾慈心书院客座教授、两岸文化艺术交流高峰会秘书长、北京大学台湾校友会文化传播委员会主委、台湾新竹易学教育研究院院长、台湾新生报特约艺文主笔。

作品欣赏

我读九蝉

陈修明

九蝉画作结集付梓，邀我写点什么，当时随口允诺了，事后细想，与九蝉相识岂敢妄言深交，能写出什么？但如金庸笔下“一言既出，驷马难追”，只好恭敬不如从命了！

诸位大发

满脸是福

认识九蝉夫妇是意外中的必然。岁中，随当代岭南艺术研究院策划之“大家风范”系列赴台湾展出，同时参加“2015第二届两岸文化艺术交流高峰会”，从到达台湾第一天起，九蝉就负责我们的行程安排。会议期间安排隆重而轻松，整然有序，紧凑流畅。

看九蝉上下指挥，前后兼顾，忙而不乱，我想这位一定是大会秘书长之类角色，一位处事干练、条理分明、执行能力很强的行政人员；两天后，在台湾艺术大学举行的学术论坛上，九蝉以演讲者身份发言，阐述中国文化艺术中“易”、“道”与笔墨意境的互动关系，一时间，国学艺事，易理佛偈，水墨境界，随口娓娓道来，贴切生动，如汨汨清泉沁人肺腑，我想之前或判断错了，他该是某国学研究机构的学者，或某院校的文史教授；及后，复得知他原来是欧豪年老师的高足，更曾追源溯流远赴广州美术学院深造，攻读广美国画系硕士研究生，是个画家。好家伙，几种完全不同的角色兼于一身，又都演绎得面面俱到，游刃有余，我方明白此前判断不是错，而是偏颇了。

居侧守室

威名虎将

原来九蝉既是高峰会承办单位胡说草堂秘书长，故娴熟于策划和执行；他既是台湾中华易学教育研究院终生荣誉院士，还获台湾颁授全国优良教师，一生致力于“中华美学体系”与人生思想的推广，常应邀至各大学院校、机关团体举办学术讲座，故发言条理清晰，舌灿莲花，妙趣横生；九蝉同时还专注从事艺术创作，这是他自小的兴致，现在的九蝉不仅是位易艺双修且闻名两岸的专业画家，更于今年登高望远的担任了中国一流学府“北京大学文化资源研究中心文化艺术研究所”，所长一职。先贤云：士不可不弘毅，任重而道远。这也是对九蝉道友的期盼和祝福。

灵猴献瑞

齐天大圣

一回生二回熟后，与九蝉便成为朋友。和九蝉聊天诚一乐事，九蝉善谈，谈吐中自见底蕴内涵深浅；九蝉博览，儒释道诸经典稔熟心中，出口妙语，拈来成章，如春风化雨，却从不会咄咄逼人、目空一切。与九蝉把盏闲聊，言笑中每多收益。

说到九蝉的画，是开阖随意，天真单纯的大写意，画路走向与风格和他的启蒙老师及美院读研导师完全不同，光凭这点，就知其深得岭南画派精神之精髓。

问他这一选取的因由，他表示自己喜欢画写意画，尤其喜欢大写意，早先曾研习小写意，后来觉得大写意更合自己心性，“是《易经》的体现，它把复杂的东西进行简约和提炼，化繁为简”，“很复杂的造型透过简约的用笔提炼之后使它成为写意的造型”，于是觉得大写意画是妙之所在，能在创作过程中使自己回到平淡天真的本来面目--即“禅宗讲的‘但用此心，直了成佛’”。

皆大欢喜

招福进宝

本来很玄的禅宗佛偈，被他结合着自己创作的方向取舍淡淡道出，一时间变得清澈平实。对于创作中画什么，怎么画，九蝉认为都不是关键，最重要的是“用什么心境来体会”自然万物，毕竟一花一世界，一叶一如来。因而品读九蝉的作品，如《花红满园生机无限》、《花团锦簇美丽人生》、《绿波荡漾清且香》等，无不天真烂漫，满纸禅机，显浅入世而又哲理充盈，就如与贤者清茶淡饭、桑麻家常。更让我惊喜的是那批以花青为主调的作品，如《雨过荷塘满院香》、《凌云自有高人韵》以及一组四屏青花瓶花等，单纯清新，墨与花青相互呼应烘托，墨色庄严厚重，如怒目金刚，花青温柔婉约，若拈花微笑，美得不得了，和谐得不得了，看得人心爽利，如入清凉世界。

王者之风

家肥屋阔庆丰年

九蝉认为好作品呈现的应该是道而不是术，能贴合自己品性，则无须论工笔抑或写意，游心可也。而每个人都有属于自己的天性，所谓“明心见性”就是找到自己的特性，然后去把那特性发挥到极致。相信九蝉正是在自己选择的路上一步步的践行心性，以其聪慧学养，笃信必能自成正果。

闲情逸致

皆大欢喜