东征传绘卷:从少年淳于出家到第四次东渡失败

时间:2019-12-24 11:13    我学我网     点击分享

日本重要文化财《东征传绘卷》描绘了鉴真从出家到东渡日本建立唐招提寺的辉煌一生。该件作品共五卷,其中两卷——卷二(展出时间2019年12月17日至2020年1月12日)和卷五(展出时间2020年1月14日至2月16日)日前正在上海博物馆“沧海之虹:唐招提寺鉴真文物与东山魁夷隔扇画展”特展中展出,备受关注。澎湃新闻将分上下两篇,推出《东征传绘卷》的赏析。


上海博物馆《东征传绘卷》展出现场

日本绘画史中称这种绘画与叙述文字相组合的长卷为“绘卷”。这种绘画形式出现于8世纪,内容大致有文学故事、僧人传记、寺院起源等,也有描写日本传统诗歌“和歌”名手诗歌的长卷。长卷中的文字用源于汉字的日本古代假名书写,宛如汉字的草书优美流畅,一气呵成。其绘画风格受我国唐代青绿山水的影响,色彩艳丽华美,日本绘画史上通常称其为“大和绘"。12世纪前后“绘卷”甚为流行,而“大和绘”又是这一时期日本绘画的代表。日本绘画史上的“大和绘”是日本本土绘画的象征。

《东征传绘卷》(局部)

据上海博物馆及日本方面提供的资料,作品大部分故事情节根据日本奈良时代(710——794)著名学者淡海三船(722——785)编写的《唐大和上东征传》所绘制。1298年由唐招提寺的下属寺院,地处镰仓的极乐寺僧人忍性(1270-1303)负责规划制作,进贡给唐招提寺。作品由镰仓的画工六郎兵卫莲行绘制,当时的书法大家藤原宣方等人分别书写叙文。当时共有十二卷,15世纪后期已经演变成现在的形式。

《东征传绘卷》(局部)

作品描绘了少年淳于出家,师从智满禅师后屡受名师指点。叙述了鉴真和尚为了弘扬佛法决意东渡日本,经历无数苦难终于在第六次成功登上了日本列岛的艰难历程。再现了鉴真大和尚在日本受到举国欢迎和厚待,在奈良东大寺立戒坛,为圣武太上皇和光明皇太后等授戒,又建造了律宗寺院唐招提寺,七十六岁在唐招提寺圆寂,完成了他的毕生夙愿。

卷一

卷首题跋:“奉施人,唐招提寺,永仁六年戊戌八月日,极乐律寺住持沙门忍性。”

卷末落款:“永仁六年成成八月日,画工六郎兵卫入道莲行,笔师美作前司宣方。”

故事共分六段,描写少年淳于出家到鉴真和尚决意东渡日本。但由于高丽僧如海的告密使首次东渡无果而终。叙文由当时著名的书法大家藤原宣方书写。

第一段:淳于少年出家

卷首少年淳于在父亲的陪伴之下,走下牛享步入大云寺,拜见智满师,期度出家,参样修行,高中金云绕,以俯瞰的视角描绘庙堂中的人物故事。是“大和绘”的典型表现手法。首的牛车是这个时代日本中常见的风格,人物也是较为典型的“唐人”形象。至19世纪末期,“唐”是日本对中国的统称,“唐人”即中国人,“唐绘”即是中国绘画,与其相对应的是“大和绘”。

《东征传绘卷》卷一 第一段:淳于少年出家 (局部)

《东征传绘卷》卷一 第一段:淳于少年出家 (局部)

第二段:鉴真赠袈裟子五台山僧人

鉴真和尚从道岸禅师受著萨戒后随师到长安,从弘景法师受具足戒。733年鉴真和尚四十六岁已经成为江南一带的高僧。画中描绘的是叙文结尾部分的场面,鉴真和尚在五台山筹集零料、布匹,制作百衲袈裟一千件、架装两千件的故事。

《东征传绘卷》卷一 第二段:鉴真赠袈裟子五台山僧人(局部)

画中善男信女手捧布料聚集在寺外,庙堂内僧侣们穿针引线缝制袈装。画中山石树木略带宋代山水的影子,屋内隔扇上的花乌树木也不乏宋画遗风。画师描绘了一个理想的彼岸。

第三段:石塔化身明王像

鉴真住扬州大明寺后常常讲经论道。画中山石环抱的讲堂中放着鉴真和尚主持打造的石塔。庭院中山樱盛开,善男信女们正聚精会神地聆听鉴真和尚说法,突然间三头六臂的明王下凡,四周愕然,对鉴真大师的坚毅信念犹生敬意。画中的山石略有宋代绘画的影子,然而绿色的杉树和盛开的山樱是这个时代日本绘画中的常见景物。

《东征传绘卷》卷一 第三段:石塔化身明王像(局部)

《东征传绘卷》卷一 第三段:石塔化身明王像(局部)

第四段:日本遣唐使来朝

733年日本圣武天皇决意派遣唐使团出访大唐,兴福寺信人荣叡和普照随船入唐留学。岸边日本的公卿、僧尼和百姓目送荣叡和普照远航。海面上波光粼粼,红白相间的遣唐船扬帆起航。荣叡和普照历经艰险,入唐后遍访诸寺院,寻觅高僧去日本传戒。这段画卷开头描绘了日本的风光,而后半部分则依然是画师想象中的大唐风貌。事实上除了对人物的描写有所不同外,山水景物都为画师胸中之理想山水。

《东征传绘卷》卷一 第四段:日本遣唐使来朝(局部)

《东征传绘卷》卷一 第四段:日本遣唐使来朝(局部)

第五段:鉴真决意东渡

742年荣叡和普照恳请鉴真东渡日本弘法,大明寺内气氛凝重,众僧缄口沉默。弟子祥彦打破了沉默,为了弘扬佛法鉴真决意不惜生命东渡日本。回廊上的水墨山水颇有宋画遗风,而庙字殿堂的廊柱屋脊又充满了画师的想象。画面后半段描绘了鉴真准备首次东渡的情景,岸边工匠们正在打造船只,一边荣叡和普照按捺不住心中的欢喜。


《东征传绘卷》卷一 第五段:鉴真决意东渡 (局部)


《东征传绘卷》卷一 第五段:鉴真决意东渡 (局部)


《东征传绘卷》卷一 第五段:鉴真决意东渡 (局部)

第六段:第一次东渡失败

由于鉴真一行东渡日本是秘密准备的,临行时遭到高丽僧如海的告发。画面中准南道采访使班景倩端坐中央,似乎在商议去大明寺捉拿荣叙和普照的事宜,廊下兵士们正在等待出发,石阶下告密者高丽僧如海蒙面蹲坐在地。险峻的岩石后画面转到了大明寺,官兵们正欲捉拿荣叡和普照。枫叶飘落在寺中,春去秋来,画面结尾描绘了荣叡和普照等四名日本僧人获得赦免的场面。

《东征传绘卷》卷一 第六段:第一次东渡失败(局部)

《东征传绘卷》卷一 第六段:第一次东渡失败(局部)

《东征传绘卷》卷一 第六段:第一次东渡失败(局部)

卷二

卷首题跋:“奉施人,唐招提寺,永仁六年戊戌八月日,极乐律寺住持沙门忍性。”

卷末落款佚失。

743年鉴真第一次东渡失败后,同年12月决意再次东渡。本卷共分七段,描写鉴真屡次东渡均遭失败的艰难历程,歌颂鉴真弘扬佛法的坚定决心。卷末落款佚失,本卷叙文笔者无査。

第一段:第二次东渡失败

荣叡和普照虽获救免,却要被遣送回国。为了完成使命两人逃离了看守所,偷偷回到大明寺再次请求鉴真和尚东渡日本。743年末鉴真一行再次东渡。画面转到了岸边,鉴真和尚手持伞盖端坐在岸边,周围人们忙碌地将行李运上大船。然而出航不久就遭遇暴风雨的袭击,船体断成两半,幸免于难的人们精疲力竭地倒在沙滩上。

《东征传绘卷》卷二 第一段:第二次东渡失败(局部)

《东征传绘卷》卷二 第一段:第二次东渡失败(局部)

《东征传绘卷》卷二 第一段:第二次东渡失败(局部)

第二段:第三次东渡失败

744年鉴真和尚再次坐上修缮一新的渡海船,然而不幸又ー次发生了,滚滚巨浪中触礁的船只险些被劈成两半。人们奋力逃向岸边,痛苦地吐出腹中的海水。岸边渔夫们挑着清水,带着食物接济刚刚逃过劫难的人们。画面色彩丰富,人物形象生动,用胡粉勾出的浪花涌如生,表现手法具有“大和绘”的典型特征。

《东征传绘卷》卷二 第二段:第三次东渡失败(局部)

《东征传绘卷》卷二 第二段:第三次东渡失败(局部)

第三段:鉴真下構阿育王寺

五天后,鉴真一行到达明州,大守亲自将鉴真等人送入阿育王寺休养。画面中鉴真身披袈裟在大守的陪同下步入阿育王寺。周边越州、杭州、湖州等各寺僧人闻讯而来,纷纷邀请鉴真大和尚前去讲经说法。画面中重复出现鉴真与寺中方丈端坐于高座之上,殿内外僧人信徒虔诚聆听的场面。画师用尽想象力描绘了理想中的大唐景色。

《东征传绘卷》卷二 第三段:鉴真下構阿育王寺(局部)

《东征传绘卷》卷二 第三段:鉴真下構阿育王寺(局部)

《东征传绘卷》卷二 第三段:鉴真下構阿育王寺(局部)

《东征传绘卷》卷二 第三段:鉴真下構阿育王寺(局部)

第四段:荣叡等再次被俘

越州各寺的僧人听闻鉴真和尚要远渡扶桑,不免惋惜,为了挽留鉴真和尚向县衙告发了荣叡和普照。两人不幸再次被俘,在押住京城的途中荣叡病倒在杭州。画面中普照正在照看病重的荣叡,一旁两名小司正在煎药。衙役见荣叡命在旦夕,便放两人归去。画面尾声秋日里衙役手挥团扇,目送两人离去。

《东征传绘卷》卷二 第四段:荣叡等再次被俘 (局部)

《东征传绘卷》卷二 第四段:荣叡等再次被俘 (局部)

第五段:鉴真决意再次东渡

荣叡和普照不辞辛劳再次来到鉴真身边,鉴真见两人无恙起身相迎。鉴真再次被两人的挚诚之心所动,决定从朝廷不甚留意的福州出发。画中一行四人头戴斗笠身披蓑衣步履蹒跚地走在皑皑白雪中,山势险峻,白雪苍松颇受宋代绘画的启迪。

《东征传绘卷》卷二 第五段:鉴真决意再次东渡 (局部)

第六段:鉴真到达国清寺

鉴真一行在漫漫大雪中翻山越岭到了国清寺。寺内殿字轩昂,宝塔林立。一行人款步走入寺内穿过一排排伽蓝来到大殿,殿门口已有高僧相迎。殿后的僧房内,鉴真与住持相对而坐。画中景色从白雪纷飞的严冬切换到了春日明媚的阳光下。“大和绘”非常注重描写四季变化,各卷中往往有山樱、红叶等季节特征明显的景物出现,这又是“大和绘”的一个重要的风格特征。

《东征传绘卷》卷二 第六段:鉴真到达国清寺(局部)

《东征传绘卷》卷二 第六段:鉴真到达国清寺(局部)

第七段:第四次东渡失败

由于弟子灵祐的告密,鉴真被遣送回了扬州,第四次东渡又以失败告终。然而百姓们却喜出望外,送来了寝具、衣服、膳食和药材四宝。画面中樱花树下弟子和信徒们围坐在鉴真的周围,合掌聆听大和尚说法。紧接着画面中出现了弟子灵祐忏悔六十天祈求鉴真原谅的场面。山石后面码头上开始了鉴真第五次东渡的准备,劳役们正将行李物品搬上大船。748年鉴真带着祥彦、神会、荣叡和普照等人再次准备起航。卷末描绘了鉴真梦见佛主底护,坚信此次渡海必将成功的场面。

《东征传绘卷》卷二 第七段:第四次东渡失败(局部)

《东征传绘卷》卷二 第七段:第四次东渡失败(局部)

《东征传绘卷》卷二 第七段:第四次东渡失败(局部)


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